「朝っぱらから　仕事に出かけ　悪魔のように金儲け。」   「男と争い　子どもを育て　私は死ぬまで汗まみれ。」 「なのに一日中　ごろんごろんと　お空じゃ　お天道さん。」　   「上の方からじゃ　見えないのかな　私の涙なんて。」 たまにＲ＆Ｂを聞きたくなる時がある。　もうずいぶん前からオーティス・レディングやアル・グリーン、レイ・チャールズ など聞いてきたし、もちろんビートルズよりもローリング・ストーンズやツェッぺリンを聴いた時期もある。　日本では 憂歌団くらいだった。　でも、この歌だけはアメリカのアレッサ・フランクリンやルイ・アームストロングなんかよりも 大西ゆかりがいい。　大阪の通天閣が良く似合う彼女の声がいい。　予備校に通っていたころから聞き出したＲ＆Ｂ。　 気持ちが落ち込んだ時に傷を嘗めるように聴いていた。　　久しぶりに聞きたくなった。　　どってことはない。 ただ聞きたくなっただけさ。　"That lucky old sun " 　大西ゆかり の声を。 明るいところばかりにいるとたまに暗さが欲しくなる。　 １０代、２０代の頃のように。 単身赴任をしていたのは梅田。東通商店街を抜けて天神橋筋商店街。　懐かしいワンルームがある。 せっかく大阪に居たのに通天閣には行ったことがないなんて。　そのうち・そのうちで、もう１０年。 大阪はＲ＆Ｂがよく似合う。　プカプカみたいに泥臭く活きる人の街。　そんな味のある街が嫌いじゃない。

自分のいるところ、それを明らかに知ることが次に踏み出す大事な事かもしれない。　自分をここに運んで きたものは、自分自身が意識して、そうしたものではなく、他人が無理にそうしたものでもない。　 大きな自然の中で戯れるモンシロチョウのように、まるで時の流れに漂わされてきた一人の漂流者。　 しかし、自分が今いる場所には偶然か、はたまた天意がそうさせたのか、夏の太陽に大輪の花を開花させ ようとする陽の気が充満していたとしたら、この居場所に潜むそうした生命力を目にしたり、匂いを嗅いだり、 そして体の中の血が騒ぐこともあるだろう。　自分の五感がうずいて居てもたってもいられなくなるだろう。 もし、その気や流れを、感じ取ることが出来たとすれば、あとは天に任せて生きていけばいい。　 いつの時代でも必ず人の中に人が居る。　有能な人は人の中に埋もれている。　しかし悲しいかな、それを 見出す人が少なくそれを持ちうる組織が弱体化し有能もみな無能に帰してしまうこともある。　 １０年語り合っても理解しえない人と人。　そして一時の宴の間に１００年の友となる人と人もある。　 生きていると、いろんなことに出くわして、様々な事象に巻き込まれてしまう。 デンマークにいたドイツ人がビール瓶に葉書を入れて海に流したのが１９１３年５月１７日のこと。　 「この瓶の発見者はこの葉書を同封の切手を使用して差出人のベルリンの自宅に送ることを望んでいる」と。　 １９１３年の翌年、１９１４年８月に第一次世界大戦が勃発し１９２０年までドイツは戦争。　このビール瓶は その後、第二次世界大戦も生き延びて、ドイツのキール近郊の海の底を漂っていたところ、漁師の網に かかって長い旅を終えることになる。そして親族で唯一生き残っていた孫娘は６０歳を超えていた。　 その孫娘は１０１年前のビール瓶を、涙を流して受け取ったらしい。 　　 それぞれの行為が今は意味のない事でも、やがて、その意味を成すことがある。　 どんな些細なことでも、それが意味を成す日がきっと来る。　 ある人に巡り合う為に彷徨い、またある人はその人に出会う為にじっと陽の目を待っている。 そんな縁を見逃さず生きて行きたい。　もしかしたら明日にもそんな縁に出会うかもしれないのだから。　

二年ほど世の中に飢饉が続いたとしたら日本はどうなるのだろう？　春夏の日照り・干ばつ、秋冬の大嵐・洪水など 悪天候が続いて五穀がことごとく実らなかったとしたらどうなるのだろう？　ある者は地元を捨て、地域を離れて、また ある者は自分の家を忘れ、山の中に住むことだろう。　そしてさまざまな祈祷もはじめられても、その兆候も出ないのだ。 京都では田舎の産物をたのみにしているのに、それもすっかり絶えてしまうことになる。やがて京都に行く者もなくなり 食料が欠乏してきると取り澄まして生活することはできなくなってしまう。　耐え切れなくなって、さまざまな財産を片っ端 から捨てるように売ろうとするが、てんで興味を示す人もいない。　稀に売れたとしても金の価値は軽く、粟は重く評価 される。　次第に物乞いが道ばたに多く出没し、憂い悲しむ声は耳にあふれてくる。　前の年はこのようにしてようやく のことで暮れていく。　翌年こそは立ち直るはずと期待したのだが、運悪く疫病が発生し蔓延してくると、事態は一層 酷くなる一方で混乱を極めことになる。　世間の人々が日毎に飢えて困窮し、死んでいく有様は、さながら池の水の ひからびていく中の魚のようである。　終いにはそこそこの、いで立ちをしている者も、ひたすらに家ごとに物乞いをして 歩くようになる。　衰弱しきってしまった者は、歩いているかと思うまに路傍に倒れ伏しているという有様。　屋敷の土塀の 脇や、道ばたに飢えて死んだ者は数えきれない。　遺体を埋葬処理することもできないまま、鼻をつく臭気はあたりに 満ち、腐敗してその姿を変えていく様子は見るに耐えない。　鴨の河原などには、打ち捨てられた遺体で車が行き交う 道もないほどになる。　やがて山の民も力がつきて、薪にさえも乏しくなってしまったので、頼る人もいない者は自分の 家を打ち壊して市場に出して売るようになるが、一人が持ち出して売った対価は、それでも一日の命を保つのにも足りない ほどである。　悲しいことには、こういった薪のなかには、丹塗りの赤色や、金や銀の箔が所々に付いているのが見られる 木っ端が交じっていることだ。　これを問い糺すと、困窮した者が古寺に忍び込んで仏像を盗みだし、お堂の中のものを 壊しているという。　濁り切った世界に生まれあわせ、こんな憂き目をみるはめになったことは悲しいことだとも思うだろう。 また、愛する相手をもつ男女が、その想う心が深い方が必ず先に死ぬようになる。　それは自分のことを後にして、男であれ 女であれ、ごくまれに手に入れた食べ物を、思う相手に譲ってしまうからである。　従って親と子供では決まって、親が先に 死ぬ。　また母親が死んでしまっているのに、それとも分からない子供が母親の乳房に吸いつくこともある。　仁和寺の偉い 僧侶が、このように人々が死んで行く様を悲しんで、若い僧侶たちを大勢使って、死体を見る度に、その額に成仏できるよう にと「阿」の字を書いて仏縁を結ばせることを行ったりもする。　死者の数を知るために二カ月間、その数を数えてみると京都 の南北は一条から九条。東西は京極から朱雀大路の間だけでも路傍にあった死体の数は計４万２３００人ほどとなる。　 ましてやその前後に死んだ者も多く、鴨川の河原や、白川、西の京、その他の周辺地域を加えて言うと際限がない。 これは実話である。　今から８３３年も以前のこと。　京の都で起こった本当の話です。　飢えて骨と皮だけになった人が 二か月で４万人を超えていたという、今から想像も出来ない飢饉の有様が克明に記されていました。　 これは単に随筆の中のことと思って居ましたが、今の世の中でも餓死はある。　身勝手な親が大切な子供の命を 弄んだ犯行である。　この卑劣な男にどれ程の因果応報が待ち受けるというのだろうか？　　 「このままでは死なせてしまう」と思ったが、病院に連れて行けば育児放棄が発覚する。　そのために子を放置する ことにしたという。　自分で立ち上がれず食事として置いてあったパンの袋も開けられず、か細い声で「パパ」と呼び 続けていた。　容疑者は家に居るのが怖くなり帰宅して１時間もしないうちに再び家を出た。一週間後に家に戻ると 子供は冷たくなっていた。　２０１４年６月１０日の社会面にひっそりとその記事は書かれていた。　その子の名前は 斎藤理玖君。　２００６年に亡くなった当時わずか５歳の幼児。　多くの人が亡くなった１１８１年の京都とは訳が違う。 多くの人が飽食の中に暮らす平成の世の中に、このような卑劣な親が居たことに深い憤りを感じずにはいられない。

日本はつくづく住みよい、いい国だと外国の人はいいます。　タクシー乗務員やコンビニ店員   の応対一つとっても相手への思いやりがうかがえるというのです。 こんな国は多くはないとも。　   まるでディズニーランドのスタッフの応対のように教育が行き届いているように思うようです。　   特にアジアの人には、そのような 国に映るらしい。　　   「次に会うのは死んでからだよ」とラインを送ったのは今年の1月8日に自殺した”かげっち”   という長崎の中学3年生。　先週5月28日に教育委員会の記者会見が行われ「悪口など   一つ一つの事案はいじめと認められるが、自殺の原因とは断定できない」という発言が   公になりました。　元々、期待することは難しい。　それが日本の教育現場。　先生方は   問題が公になって大きな問題になればなるほど保身を貫き、事の本質から目を叛けた   ような発言、応対になる。　そういう事がまた長崎で公になりました。　   昨年５月１７日、教育委員会は当時担任だった男性教諭に対して「教員としての職務上の   義務を怠り、教育公務員としての信用を著しく失墜させた」として減給1/10　1ヶ月間の処分   を下した。その教諭はすでに昨年３月より職場復帰しているが、いまだに遺族には説明や   謝罪を行っていないという。　    これが平成23年10月11日に大津市皇子山中学校の当時2年生の男子生徒がいじめを   苦に自殺をするに至った事件の処罰です。将来有る子供の命がなくなったというのに   その担任と校長は監督責任があるということで減給１０％。それも1か月の間だけ。   そしてその担任は1年半が経って職場復帰したという。この両親に謝罪にも行かずに   職場復帰とは如何なものか。　今回の長崎の件は、学校行事でもリーダー的な存在だった   目立つ男子生徒がその的になっていました。そしてまた、みんな見ぬふり。自分が嫌われ   たくないし、いじめの対象になりたくないから、その人を見殺しにする。そんな心の弱さが   一人の命をこの世から追いやってしまったということです。   学校の先生方は何を診ていたのだろう。　これが日本人なんだろうか？　   日本は素晴らしいのだろうか？　     私はこの空手クラブで子供達には厳しく指導しています。これは以前も今もまったく   変わらない事。　帯が上になれば上の帯の子供には、より厳しく接する。上の帯の   子供は強くなければならないから当たり前です。　強いとは腕力が強いということでは   なくて心が強いという事。   この空手クラブではこの心を強くすることを第一義に置いて指導しています。ですから   心を込めて稽古をしなかったり、黒目真ん中で先生の話を聞いていなかったりしたらば   子供達を練習場所からつまみ出します。「目を覚ましなさい。」とこちらも真剣です。   手抜きをすることは出来ません。スパーリングが怖くて逃げだす子供にも、その背中を   押して怖さと痛さに向かわせます。　子供たちは、その時は泣きべそをかいても、それを   乗り越えれば、お兄ちゃん、お姉ちゃんになっていくのです。　心を鍛えるとはそういうもの   だと捉えています。上の帯の子供達にはより厳しく指導します。そして下の帯の子供には   優しくしなさい、と常々言って聞かせています。お天道さんに恥じない生き方をして欲しい。   人を助ける人間になって欲しい。　いつもそんな気持ちで子どもたちを診ています。   ですから単に空手の型を学ばせたいとか、武道をかじらせたいとかいうお話ならば、   他にも空手を学べる道場はやまほどあるとお伝えします。　私は心を込めて稽古をする   子供を育てます。ですから日頃から手抜きはさせません。そして下の帯の子供に優しく   接することができない子供も容赦しません。そんな道場であり続けようと思います。   外国の方に胸を張れるような人を育てたい。心があるという人を育てたい。そういうことを   大事にする道場でありたい。そういうことが結果として、いじめをしない人を育て、いじめの   環境に立ち向かって行く人を育むのではないかと思っています。