桃栗三年、柿八年とはよく言ったもので、自然界の鉄則です。　そして、こういう見方は人間にも同じように 言えるかもしれません。ダンプのような人、軽四輪の人、スポーツカーの人、ワンボックスカーの人。 人はそれぞれ持って生まれたものがあるのでしょう。それを見誤っては人生棒に振ることもある ように思えます。　そういう目で見ると、人によっては桃や栗の人もあれば柿の人もいるという事です。 柿は栗の真似は出来ない。　自然の柿は悠々として柿そのものの生命を生きている。　悠々と生きて その時期を待っている。　ただ、この「待つ」というのは、漠然と時間を過ごしながら待つのではなく 一時一時を大切に生きると言うことが大事なのだと思います。　今日という日を平然とやり過ごし 平気で粗末にしているようでは、花が咲くころなど永遠に来るものではないと思っています。 一日一日を大切に一所懸命生きてこそ、時期が来れば実がつくのだと思います。　それが桃と栗は 三年、そして柿は必死に生きて八年目のことです。　自分の立ち振る舞い、発言などを振り返ることも なく、懺悔の念などお門違いなどと思って生きる、よこしまな人や怠け者には清らかな花を咲かせ、 実を結ばせるような時期は永遠に来るものでない。 横浜といえども青葉区には、まだ畑も残っていて家の側の裏山に真っ赤な柿を観ることが出来る。 私は、それが黄色い花を咲かせた時も、青々と葉っぱをお天道様に向けていた時も、そして葉を落とし たわわに実る真っ赤な実をつけた時も、観て来ました。　そしてその柿の木が栗よりも五年も遅く 実をつけることなど頓着なく精一杯活きて地面にしっかり根を張った姿を私は決して忘れない。　　

以前は「戴きます」も言わず、何も気にせず食事をし、トイレも億劫に感じながら用を足してました。 食べ物を食べて、必要な栄養分を吸収して、余分なものは排泄する。　動物はみなそうしてます。 何でもないことのようですが、そうでもないのではと最近思うようになって来ました。　自分の知らない うちに胃や腸、そして心臓も肝臓も、はたまた膵臓というものまでも、私の身体には、様々な臓器が 出来ていて、それらが全力を上げて懸命に働いてくれている。　私が起きていても寝ていても。 しかし、これは自分でそうしようとしても出来るものではありません。そう思うと、自分の身体だから 自分のものと思うのは、大きなあやまりのように感じ出したのです。　その証拠に自分の身体だと 言っても全く思うようになりません。こんな時に病気になりたくないという時に限って熱が出ます。 ここは踏ん張ってと思う時にお腹が下痢をします。　くしゃみなどはしたくもないのに出ます。 そして死にたくない時に死ぬのでしょう。　自分のものだと言えるはずありません。 それを勘違いしてるから、不足や不満も、そして粗末にも扱ってしまうのだと思います。 この身体は、少しの間、お借りしてるだけだと思わねば、私は自分の身体を粗末に扱い、無理を 重ねてしまいます。そんな自分がいることに気付きました。　たとえそれが傷だらけで言う事を聞かない ポンコツな身体であったとしても、感謝をして日々大切にして、お返ししなければと思うのです。 健全な精神は健全な身体に宿るといいますが、あながちそうでもなさそうです。健全な身体を 持っているのに悪事に手を染める人は数え切れません。　ならば健全な身体でなくても日々感謝 をしながら生きて、普通に暮らせることをありがたいと思わねば罰があたるのではないかと思うのです。　 深呼吸が出来るのも、飲み物が飲めるのも、道を歩けるのも、夜寝れるのも、気持ちのいい朝を 迎えられるのも、おいしいものを食べるのも、そして普通に用を足せるのも、有難い。　 そんな時に私は心の中でいつも思っています「合掌」とは、こういうことかと。

涼しさ、寒さを感じると、何だかそろそろまた始まるっていう気持ちになります。　医者が本当にいいのか それとも要領よく生きる方がいいのか、それは全くわかりません。　幸福に暮らすとは年収や肩書で 計れないものなので。　しかし親として子供の将来を考えた場合、医者はより安定した職業であるように 思えるのです。　しかし子供への教育費から考えると理系より文系の方が安上がり。であれば 文系で優秀な成績を収めてくれて大学を出たら銀行員になってくれるか、はたまた総合商社にでも 入ってくれた方が親としては楽かもしれません。　２０歳台では勤務医にはかなわないにしてもUFJの 支店長か、物産の部長、課長クラスにでもなってくれたら勤務医と同等の収入にはなっているはずなので。 ならば、その方がいいに決まってる。でも実際には、そのポジションって意外と難しい。　頭の良さも 必要だけれど体力とお酒の強さや、人付き合いの良さや、機転がきくなど学校で習わないような、その人 の人間性が試される職業なのだ。　簡単に言うと東大を出たから必ず出世すると言う訳ではなく 売れッ子の芸人のような利発さと不屈の精神がいる職業なのかも知れません。理系の我が子は、 間違いなくそんなタイプではない。　それならばコツコツ医学の道を極めてもらうしかない。　 そしてまた、今は、こうも思っています。 我が子が小学生低学年だとしたら、どういう道を歩ませるのか？　と言えば。やはり医学部です。 しかし一般入試は避けます。　間違いなく付属校に入れて偏差値の難易度を下げた門をくぐらせて あげたい。　ただひたすらそう思っています。　ならばどこへ。 お金があるなら東海大浦安、東海大相模でしょう。東海大医学部学費が高いのですが２０名の内部推薦枠 があるのですから。　偏差値も高くなく医学に触れる、比較的平坦な道があるのです。その２０名枠の ８５％をこの２校が占めているので、選択肢の一つと言えます。　あとは長野日大、日大豊山、日本大学 （日吉）が１６名の日大医学部の枠を６０％を占めます。　しかし内部推薦が多いのは断トツで慶応医学部。 慶応の枠は４３名ほど。外部から入ってくる一般入試組とは明らかに学力の差があるというのは もっぱらの噂。でも入ってしまえば同じではないかと単純に思います。　２０１４年度の慶応医学部の 難易度は駿台、河合、代ゼミの平均で割り出した数値では東大に次ぐ２番目、３番は京大、４番阪大。 つまり慶応医学部一般入試の合格者は開成、灘、麻布、双葉などを出た生徒。つまり慶応の生徒が 高校入試で入れなかった学校の生徒たちなのです。　だから大変狭き門になるわけです。天才の 集まりかも。　内部推薦枠４３名との差は歴然。でも慶応医学部には変わりなし。　ならばこの路線が いいのでは。　日大の推薦枠は１５名。倍率・偏差値ともに意外と高いのです。　しかし慶応高校ならば 日吉からは２２名、志木は７名、藤沢も７名、女子は５名も。　しかし、一番行かせたいのは慶応 ニューヨーク学院校。　ここは２名しか枠がないのですが理系が１０名ほどしかいないのです。　そこで 医学部推薦は２名枠も。　あまり知られていませんでした。　ここは親が日本に住んでいてもいいのです。　 穴場とはこのこと。　今、我が子が小学生低学年であったら私は間違いなくここを受験させるでしょう。　 その為には英語だけは慣れ親しませておきます。子供の為には、医学部一般入試の苦労はさせたく はない。これが本音です。　それほどキツイものがあったと我が子の医学部受験を観ていてそう思い ました。　その長男はまだ４年生後期に在学中。　まだまだ、ハラハラドキドキさせてくれています。　 ピークは２０１６年３月の国家試験の結果発表。　あと２年半で順調にその時を迎えてくれることを 祈るばかり。　土日に出会う多くの子供たちの中で、何人かの子供には、その道の可能性を感じる時が あります。　そんな時には「大きくなったら何に成りたいの？」と聞くようにしています。　 ただ漠然としたもので終わらせるのではなく、より具体的なものにしてあげるために。

   WHAT  IS  KARATE?               WHAT  IS  BLACK BELT?    You will know all of it in the movie " kuro Obi "                  Subtitulada en Español (completa)                            You can join the karate lesson in YOKOHAMA/JAPAN.    PHONE / 080-6781-6658  Mr.Tanaka    Call me soon!

8月は型と移動を中心にした稽古。　稽古の中で話をしたことは三戦（サンチン）の立ち方。　後屈立ち、前屈立ち での移動の仕方。　この基本を伝えることが実は過去には十分には出来ていなかったので解説をして行きました。 元々極真は大山総裁が松濤館で空手を学び、剛柔流を学んだ中で創られた直接打撃系の流派です。　 その為、型の多くは剛柔流に由来してます。　私が大学の時に習っていた剛柔流の型と現在の極真の型は微妙に 違ってました。　大山総裁の転掌の型を観た時に、そのスケールの大きさに剛柔流との違いを感じたものです。 剛柔流には太極、平安という型はありません。これらは松濤館や和道流から来ているようです。　そんな型の中で 私が一番好きなのは剛柔流の征遠鎮（セイエンチン）と、憧れでもあるスーパーリンペイ。　しかしこのスーパー リンペイは私は出来ません。　何故ならこの型は極真にはないのです。　この型を教えてもらえる師範も極真には いません。　ただ自分の型にして行きたい。そういう憧れの型でもあります。　全空連の型の決勝の多くは剛柔流 か糸東流の方々が占めています。　どういう訳か型の決勝はこの２つの流派から出るケースが多かったと記憶して ます。　それほど、この2つの流派の型は素晴らしい。　私は極真のセイエンチンではなく糸東流のそれが好き。 キレがあって、空手らしいと個人的には感じています。　スーパーリンペイはいつの日か自分も出来るようになりたい と思う憧れの型。　極真空手をやっていると、このような事が意外と疎かになってしまうと思い、この8月は伝統的な 稽古、型や移動の在り方などを解説し伝えてきました。　そしてやればやるほど奥が深く、まだ修行の途中である ことを強く感じた夏でした。　広い体育館で蚊取り線香を点けながら型稽古をやった夏もそろそろ終わるのかと 昨晩の虫のなき声で感じました。　虫の声はもう秋のようでした。 伝統空手の四大流派 剛柔流 （ごうじゅうりゅう） 那覇手出身の宮城長順が創始。その名称は、長順所有の拳法書「武備誌」の中にある拳法大要八句の「法剛柔呑吐」から取られた言葉に由来している。 松涛館流 （しょうとうかんりゅう） 首里手出身の船腰義珍が創始。義珍は本土空手の父と呼ばれるが、本人が流派名を名乗ったことはない。昭和１４年、義珍の書号「松涛」を冠した道場「松涛館」設立。その松涛館出身の義珍の弟子たちが名乗った流派名が松涛館流である。 糸東流 （しとうりゅう） 琉球唐手三系統を学んだ摩文仁賢和（まぶに・けんわ）が創始。琉球唐手のすべての技術系統を網羅した流派が糸東流である。当初は「摩文仁流」という名称だったが賢和が大日本武徳会に“練士”の称号を授与されたときに「糸東流」と名乗ったのが最初。ちなみに“糸東”とは、賢和の師である、糸洲、東恩納の二人の名字からとった名称である。 和道流 （わどうりゅう） 四大流派のなかで唯一、本土出身者によって創始された。創始者の大塚博紀は、元々は神道揚心流の柔術家であったが、船越義珍に学び、本部朝基や宮城長順とも交流。空手と柔術の長所を取り入れ、和道流空手として創始した。

組手やスパーリングは心の強さを養います。　型は基本を整え、根気を養います。　 その為、この空手クラブは、空手の技を伝えながらも、実は「心の強さ」と「根気」を養うための場 であると考えています。 もちろん「気合い」も大事。　気合いとは「気持ちの勢い」のこと。　生きて行く上でやはり 大事なことです。　気力もしかり。　気力とは何かを行おうとする精神力のこと。　 この空手クラブでは、こう言う目に見えない「気」に関わることに着目して指導を行って います。　何故なら「気」とは生命力を与えるエネルギーであるから。　 この「気」というものを年中さんから低学年の間に養うことが出来れば、そして自ら「物事に 飽きずに耐えうる力」を備えられたとしたら、その子の足元は明るい灯で照らされ、如何なる 困難にも立ち向かい、それを乗り越えて行くことでしょう。　 根気とは物事を飽きずに長くやり続ける気力のこと。　 不可視のパワーであり分厚い岩盤をも貫き、目標への道を切り開いてくれるもの。　 だとしたら自身の人生が遅々とした歩みであったとしても決して忍耐を崩してはならないのです。　 卑しい心の持ち主は、不出来をその環境のためであると考えます。　 自分の環境とは自身の心を映す万華鏡です。　その鏡の中で刻一刻と変化する多様な 色彩の移り変わりは、動くことを止めない自身の心と思いの数々が絶妙に投影されたもの。 心の中で繰り返し巡らされる思いは、たとえそれが良いものでも、悪いものでも、その人の 人格と環境内で、それ自身の結果を寸分の誤差もなく発生させてしまいます。 つまり人間が自分の思いを完璧にコントロールすることが出来るのであれば、それを根気よく 全うすべきです。　 気高い夢を観ることです。　 自分の理想は、自分の未来を予言するものに他ならないのだから。　 根気はそれを成し遂げる原動力だと信じ、それを幼き頃に養うしかありません。